内容摘要：内容摘要：晚明清初是中国历史上一个动荡时代，尤其在思想上探求真知的科学思想逐渐兴起，入华传教士带来的西方先进的科技知识与中国知识阶层的传统观念产生了直接的正面冲突，清初关于改订历法的论争是中西文化冲突的集中表现。虽然康熙平反冤狱，可保守派却依然占据着道德上的制高点，知识精英没有能够真正冲破礼教的桎梏，最终中西文化上的尖锐冲突使中国丧失了汲取西方有益文明成果的机会。

关键词：冤狱;科技知识;论争;科学思想;文化冲突;中西文化;历法;关键词;传教士;礼教

作者简介：

　　内容摘要：晚明清初是中国历史上一个动荡时代，尤其在思想上探求真知的科学思想逐渐兴起，入华传教士带来的西方先进的科技知识与中国知识阶层的传统观念产生了直接的正面冲突，清初关于改订历法的论争是中西文化冲突的集中表现，在这一论争中守旧派以捍卫＂礼法圣教＂为借口制造了中国天文历算史上少有的酷烈冤狱。虽然康熙平反冤狱，可保守派却依然占据着道德上的制高点，知识精英没有能够真正冲破礼教的桎梏，最终中西文化上的尖锐冲突使中国丧失了汲取西方有益文明成果的机会。

　　关 键 词：科学思想 历狱 汤若望 文化冲突

上一篇：唐蕃会盟碑唐廷与盟官员名单补证

下一篇：秦至汉初“户赋”详考