内容提要：编织业是华夏文明的重要组成部分，是我国传统文化的瑰宝。2002年9月至12月，考古工作者对浙江萧山跨湖桥遗址进行第三次发掘时，出土了距今7000-8000年的编织物，证明我国编织的肇始最迟不晚于距今7000-8000年前，而其实际，当更悠远。先秦时期，编织生产分官营和私营两大类，官营包括中央和地方两亚类，一般都是规模生产，以作坊形式进行；私营也有营利和自用两亚类，前者以个体或作坊形式生产，后者则主要是个体生产。无论官营和私营，由于时代不同，生产条件和环境不同，各个时代的生产类型及经营管理又各有不同内容及特点。编织品为政治生活、军事装备所必备，日常生活亦不可或缺。编织业不仅催生了纺织业，而且是社会生产的助推器，其作用和影响不容忽视。

　　关 键 词：先秦时期/编织业/官营/私营/助推器

　　标题注释：本文为中央高校基本科研业务费专项资金创新团队项目“中国传统文化与经济及社会变迁研究”(批准号：SWU1709112)阶段性成果之一。

　　作者简介：卢华语，西南大学历史文化学院教授。　

　　编织业是我国传统手工业门类中的一朵奇葩，其起源最早、门类最多、品种最繁，在日常生活、生产乃至政治、军事等不同领域均为不可或缺者，是华夏文明的重要组成部分。然据笔者查阅，时至今日，工艺美术界的学者们对编织工艺及编织艺术的研究成果颇丰，而史学界关注编织业者极少，且不说洋洋洒洒的通史教材，即使专治手工业史者，涉及编织者亦几希，①这可能是资料不足的缘故。有鉴于此，笔者特从考索先秦时期的编织业入手，在寻绎中国古代编织业渊源的基础上，呈现先秦时期编织业的概貌。

　　一、编织业溯源

　　依历史文献记载，我国编织物最先出现的是绳。《易·系辞下》曰：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”②这里所说的“上古”“后世”，均指传说中很长的历史时期，其中包括若干历史阶段，所谓“上古结绳而治”，时点虽然模糊，但它说明“绳”的肇始极早则是清晰的。传说非信史，可有历史的影子，则又是无可怀疑的。

　　《书·序》曰：“古者伏牺氏之王天下也，始画八卦以代结绳之政，由是文籍生焉。”③伏牺，又名庖牺、太昊，是我国远古传说中的杰出人物之一，在他之前有有巢、燧人氏，在他之后有神农氏、黄帝等。这些历史人物由于对当时社会的伟大贡献，被后人作为一个时代的标志。《书·序》说伏牺“始画八卦以代结绳之政”，这里出现了一个时点，反映在伏牺之前不仅已有绳索，而且被用来结绳记事；但伏牺之前仍有不同历史阶段，绳到底产生于何时，还是不甚明确。唐人高峻《高氏小史》曰：“燧人氏时，结绳刻木以记事。则绳自燧人氏始也。”④高峻说“绳自燧人氏始”，似也未必。在燧人氏之前，有有巢氏。《韩非子》卷19《五蠹》云：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，始王天下，号曰有巢氏。”⑤按常理，“构木为巢”，就是用树干、树枝、树叶或草等在树上搭建房屋，这需要多种大小、粗细不等的既有韧性、又有柔软性的捆扎物，这主要是绳子。即使不排除某些树皮和藤蔓可以进行捆扎，但也不能完全代替绳子的使用。尤其是藤蔓，有很大的局限性。粗壮的藤蔓只有韧性而无柔软性，故无法用于捆扎；某些细小的藤蔓虽既有韧性又有柔软性，但它不能用来固定梁、柱等粗壮的构件；树皮也需要有选择性，因此，树皮、藤蔓都不能完全代替绳子。这表明有巢氏时代，已有绳子用于捆扎搭建房屋的构件。看来绳的原始，至迟不晚于有巢氏，或许比有巢氏更悠远。

　　又，考古资料证实，我国编织物的产生，其历史亦极其悠远。浙江吴兴钱山漾遗址出土了大量距今5000多年前的编织物。其竹编者凡200多件，“有捕鱼用的‘倒捎’，有坐卧或建筑上用的竹蓆，有农业(包括养蚕)和日常生活上用的篓、篮、箄、谷、箩、刀篰、簸箕等”，又有“竹绳：直径3厘米，长达16.3米，用3股篾片拧成”；“其草编者，有草帽(?)；其丝麻织者，有残绢片、细丝带、丝缐、蔴布片、细蔴绳、蔴绳结、棕刷”。以上织物，“编制方法丰富多彩”“非常工细”，若“没有相当的技术水平是不能运用自如的”。⑥钱山漾遗址出土的编织物是距今5000多年的制品，其工艺已相当成熟，表明我国编织物的渊源当距此久远。

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