摘要：明清之际，直隶地区灾荒与战乱齐发，天灾与人祸并行，社会残破不堪，百姓流离失所，社会秩序遭到严重破坏。作为少数民族入主中原的政权，清朝统治者迫于广大汉族民众的压力，不得不逐渐调整政策，以缓和满汉民族关系，巩固清朝政权。它建立军政系统，镇压反清势力，以重建社会政治秩序；推行休养生息政策，革除前朝弊政，调整清初苛政，恢复和发展社会经济，以重建社会经济秩序；宣讲圣谕、敦行教化，兴起教育、化民成俗，以重建社会伦理秩序。经过清初40余年的治理，至康熙二十五年前后，直隶社会秩序的重建基本完成。“畿辅治，则天下治”，直隶社会秩序重建的成功，为“康乾盛世”的到来奠定了良好基础。

　　　　关键词：清初；直隶；治理；社会秩序 

　　　　作者简介：张利锁（1981—），男，河北邢台人，故宫博物院博士后，廊坊师范学院社会发展学院副教授，主要从事清史研究。武雪彬（1983—），女，河北石家庄人，中国社会科学杂志社编辑，主要从事中国近代史研究。 

　　明清易代，直隶首当其冲，社会秩序遭到严重破坏。各种政治势力争斗不休，地方濒临失控，国家几于崩溃，社会政治秩序陷入混乱；明末政治腐败，赋役繁重，人民生活困苦不堪，而清军入关，圈地、投充、逃人等苛政频施，更使直隶社会生产遭到严重破坏，加之连年灾荒、战乱，社会经济陷入停滞；满洲贵族强制推行剃发、易服等政策，致使汉民族产生了强烈的被征服感，激起了顽强抵抗，社会伦理荡然无存。如何维护和巩固刚刚建立的清王朝，恢复和重建社会秩序，成为摆在清朝统治者面前迫切需要解决的重大问题。 

　　清初社会秩序重建问题，近年来逐渐引起学术界的广泛关注。学者多从思想史与社会史结合角度，对理学与清初政治关系进行考察。高翔认为，理学在清初社会秩序重建过程中发挥了重要作用，“是最重要的理论工具”。王胜军在《清初庙堂理学研究》（岳麓书社2015年版）一书中指出，理学在清初特殊社会背景下，依托于皇权的支持，建立了一种被普遍认同的社会价值标准，从而推动了社会秩序的恢复。此外，相关研究或集中于某一政治、经济举措对清初社会秩序重建的影响，或侧重于某一历史人物在清初社会秩序重建中的作用。这些研究为进一步深入研究奠定了良好基础。但是，作为元明清时期政治核心区域的直隶，在清初特殊的社会背景下是如何实现社会秩序恢复与重建的，其中有什么经验可资借鉴，有什么规律可循，学术界却很少涉及。本文试对这一问题作初步探讨，以期抛砖引玉。  

　　一、明末清初的直隶社会  

　　明末政治腐败，朘削民众，救荒无力，百姓苦不堪言。清初苛政屡施，人民离散，灾荒频发，社会生产遭到严重破坏。明清之际的直隶，正处于这种灾荒与战乱齐发、天灾与人祸并行的中心区域，各种社会矛盾日趋激化，人民反抗斗争愈演愈烈，经济残破不堪，社会秩序极为混乱。 

　　（一）社会政治秩序陷入混乱 

　　明中叶以来，直隶地区土地兼并严重，“为民厉者，莫如皇庄及诸王、勋戚、中官庄田为甚”。皇室、勋贵庄田通过“乞请”“妄献”等多种形式“蚕食侵占（民田），靡有界限。旧租正额外，多方掊克，苛暴万状，畿内八郡，咸被其害”。加之“三饷”滥派，矿监税使频出，灾荒、战乱不断，百姓生活难以为计，纷纷起而抗争。明万历二十七年（1599年）九月，吏部侍郎冯琦指出，“比来赋额视二十年前十增四，民户殷足者十减五。东征西讨，萧然苦兵，自矿税使出，民苦更甚，加以水旱蝗灾，流离载道。畿辅近地，盗贼公行”。三十六年（1608年）五月，山海关地区发生反对矿监税使高淮的民变。是时，“山海关内外军民，怨恨高淮，聚众数千攻围”。四十三年（1615年）七月，畿内久旱不雨，通州、三河等地“劫掠蜂起，始于饥民之啸聚”。这些地方武装势力或“聚众称王，剽劫远近”；或结寨固连，抗捐抗税；或结交不法之徒，聚众谋事，活跃于直隶地区，严重危及摇摇欲坠的明朝政权。 

上一篇：城防体系反映古代中国农牧关系

下一篇：汉代典客、大行更名考