内容提要：“肥子奔燕”是东北亚走廊燕秦汉民族迁徙的较早实例，汉辽西郡“肥如”县得名与此有关。齐桓公“北伐山戎”后，“外迫蛮貉”的燕国利用异族“徕民”开拓、镇守新疆域。“絫”“无终”“徐无”诸县史源与“肥如”相类，居民主体为附燕的白狄族众或东夷后裔。“徕民”城邑布局与燕山南北上古民族交往关系密切，北朝“平州三道”之滥觞至少可溯于此时。异族“徕民”的尚武特质，有助于走廊社会汉代“雕捍”民风的形成和众多名将的孕育，“秦汉已来”“山西出将”的历史观或可得到有益补充。探讨“肥子奔燕”与相关问题，对燕秦汉“北边”民族、城市、交通、文化地理研究不无裨益。

　　关 键 词：肥子奔燕 肥如 徕民 令疵 平州三道 出将

　　作者简介：王海，渤海大学历史学系副教授，研究方向：秦汉史，东北地方史。

　　基金项目：国家社会科学基金青年项目(16CZS024)，辽宁省社会科学基金规划项目(L15BZS004)。

　　《汉书·地理志》“辽西郡”“肥如”县条，①注引应劭曰：“肥子奔燕，燕封于此也。”②关于“肥子奔燕”的背景，先秦文献有记载。《左传·昭公十二年》曰：“晋荀吴伪会齐师者，假道于鲜虞，遂入昔阳。秋八月壬午，灭肥，以肥子绵皋归。”③“肥子奔燕”应在鲁昭公十二年(前530)“秋八月壬午”后的某段时间。“肥如”是归附于燕国的“肥子”封地，当得名于“肥子之往(如)”。《中国历史地图集》(下简称《图集》)将汉肥如县治标在今青龙河(玄水)与冷口沙河(卢水)交汇处稍北、迁安市以东万军山一带。④“肥子奔燕”是关于东北亚走廊燕秦汉时期民族迁徙的实例之一，然其时其地的民族迁徙并不止于此。这种有组织、大规模的人口流动和随后民族文化、风俗习惯等的交融，势必会对走廊社会乃至整个秦汉社会发展产生影响，值得研究者关注。

　　一、“肥子奔燕”正解

　　“肥子奔燕”与鲁昭公十二年(前530)晋国“入昔阳”“灭肥”的军事行动密切相关。《左传》所载晋军此次“灭狄”行动，前贤多有关注且曾做出详解。晋人杜预曰：“鲜虞，白狄别种，在中山新市县。昔阳，肥国都，乐平沾县东有昔阳城。肥，白狄也。绵皋，其君名。巨鹿下曲阳县西有肥累城。为下晋伐鲜虞起。”⑤唐人陆淳曰：“冬，晋伐鲜虞，因肥之役也。旧说，昔阳，肥之邑也。绵皋，肥子名。鲜虞，肥之与国也。”⑥杨伯峻先生亦认为：“昔阳在今河北晋县西，孔疏引刘炫说，谓昔阳即是鼓国之都城。此入而未灭，至二十二年乃灭鼓。肥，国名，盖鼓与肥皆鲜虞属国，故《经》言‘晋伐鲜虞’；十五年‘围鼓’，《传》亦云‘伐鲜虞、围鼓’，皆以‘鲜虞’贯之。肥在今河北藁城县西南七里。或云，今山西昔阳县东冶头镇有肥子故国城。今河北卢龙县西北有肥如城，山东有肥城县，盖皆晋灭肥后，肥民散处之地。江永《考实》谓燕封肥子于卢龙，不足据。”⑦

　　学界对晋“灭肥”的认识存在分歧，主要集中在对“昔阳”的理解上。就其所在而言，杜预认为，昔阳位于“乐平沾县”(今山西昔阳县境)；杨伯峻则认为“昔阳在今河北晋县西”。就其性质来说，杜预、陆淳认为昔阳乃“肥国都”“肥之邑也”；刘炫则“谓昔阳即是鼓国之都城”，孔颖达、杨伯峻赞同其说。有关“昔阳”的分歧亦即有关白狄之属的“肥”人最初活动地域的分歧。认为“肥”人最初活动于今山西境内者(如杜预)，视“昔阳”为其人所居之邑；认为“肥”人最初活动于今河北境内者(如杨伯峻认为“肥在今河北藁城县西南七里”)，则视“昔阳”为他人(鼓)所居之邑。“肥”人的最初活动地域问题涉及“肥子奔燕”的源起。杨伯峻先生“昔阳在今河北晋县西，孔疏引刘炫说，谓昔阳即是鼓国之都城。此入而未灭，至二十二年乃灭鼓”的看法，值得商榷。

　　何光岳先生在讨论“白狄的分布与迁徙”时，说到“肥氏”：

　　杜预《集解》：“昔阳，肥国都，乐平沾县东有昔阳城。”《读史方舆纪要》：“山西平定州乐平县东50里有昔阳城，肥国都也。”沾县即昔阳故城。段连勤说：杜预注《左传》时，又提出一个肥氏的分布地，即巨鹿下曲阳县的肥累城。应劭注《汉书·地理志》，在下曲阳县条下注说：“下曲阳县有鼓亭，有昔阳亭。”肥累城在今河北省藁城县西南，昔阳亭在今河北省晋县西北，春秋末年均为白狄鼓氏属地，二地西距山西昔阳数百里，且有井陉阻隔其间。肥氏为白狄诸部中较小的部落，其分布地似不应广大如此。顾祖禹《读史方舆纪要》认为肥累城为公元前530年晋灭肥时肥氏族众散处之地。公元前520年晋灭鼓氏，依鼓氏而居的肥氏又复奔逃，一部向东北逃至今河北省卢龙西北一带，一部分向东逃至今山东省肥城县，大部分逃依鲜虞氏……据此，则晋初灭之肥，在今山西昔阳县东50里昔阳故城，南有肥水。肥国被逼东迁依鼓国，居于藁城西南肥累城。后晋又灭鼓，肥氏北逃于燕，被封于肥如，即今卢龙县西北。其余肥人则南逃肥乡，依齐国……⑧

　　相比杨伯峻的观点，顾祖禹、何光岳的看法或更接近史实。

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