内容摘要：清代宗室封爵分为亲王、郡王、贝勒、贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军，共12级。清代中晚期，怡亲王允祥、恭亲王奕、醇亲王奕譞和庆亲王奕劻以恩封获世袭罔替之荣。该年皇太极称帝，下旨分叙诸兄弟子侄军功，册封大贝勒代善为和硕礼亲王，贝勒济尔哈朗为和硕郑亲王，墨尔根戴青贝勒多尔衮为和硕睿亲王，额尔克楚虎尔贝勒多铎为和硕豫亲王，贝勒豪格为和硕肃亲王，岳托为和硕成亲王，阿济格为多罗武英郡王，杜度为多罗安平贝勒。以多尔衮、济尔哈朗为辅政叔王，代善仍为礼亲王，复豪格肃亲王爵位，册封阿济格和多铎为亲王，晋封罗洛浑为多罗衍禧郡王。礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、豫亲王多铎、庄亲王硕塞，均得以恢复原封号。

关键词：亲王;爵位;努尔哈赤;宗室王爵;世袭罔替;制度;宗室诸;削爵;政治;封爵

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　　清代宗室封爵分为亲王、郡王、贝勒、贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军，共12级。其中，亲王、郡王在国家政治生活中的地位最为重要。按袭爵方式，宗室王爵分为世袭罔替、按次降级。按其来源，分为功封、恩封，功封指开国时期以军功卓著而受封者，恩封指皇帝降恩特封者。有清一代宗室诸王中，清初有礼亲王代善等8人以军功封王，且世袭罔替。清代中晚期，怡亲王允祥、恭亲王奕、醇亲王奕譞和庆亲王奕劻以恩封获世袭罔替之荣。凡此两种宗室王爵，皆可称为“铁帽子王”。其中，功封世袭罔替制度的形成最为曲折，对清代政治影响颇大。

　　宗室王爵脱胎于旗主政治

　　清朝宗室王爵脱胎于努尔哈赤时期的旗主政治。在统一女真各部的过程中，努尔哈赤以300人为一牛录，将女真人逐渐整编成旗。起初有黄、蓝、白、红四旗，由努尔哈赤、他的两个儿子和他的弟弟舒尔哈齐分别统领。随着部众日繁以及努尔哈赤诸子孙长大成人，四旗扩编为八旗，努尔哈赤像分家产一样将八旗分给诸子孙。大贝勒代善与其子岳托分别领正红旗、镶红旗，二贝勒阿敏（舒尔哈齐之子）领镶蓝旗，三贝勒莽古尔泰领正蓝旗，四贝勒皇太极与其子豪格分别统领正白旗、镶白旗，多尔衮、阿济格共领镶黄旗，最小的嫡子多铎与努尔哈赤共领正黄旗。其中，除保留舒尔哈齐一子为镶蓝旗主外，其余旗主不论年龄大小，均为努尔哈赤大妃（正妻）嫡出诸子孙，其他庶出各子如阿巴泰等有军功者，虽非旗主，但也称贝勒，仅领有少量牛录，分布于各旗之中。贝勒即“王”，当时宗室封爵制度尚未定型，贝勒的称呼和待遇尚不明确，亦未统一。各旗旗主视八旗部属为私产，拥有牛录之多少，与其政治地位息息相关。后金所有军国政务，悉由努尔哈赤与八旗旗主讨论决定。

　　努尔哈赤之所以这样做，重要原因之一是担心死后诸子相争，他希望用家产均分、八王共治格局维持政治平衡，防止个人专权。因此，皇太极继汗位后，一度与其他三大贝勒共执国政。虽然他也将与豪格所领的两白旗更换为两黄旗，以示地位之提高，但诸王秉政、汗权不振的格局使他受到很大掣肘。他每次上朝处理政务时，不得不与其他三大贝勒一起“南面而坐”，而且要先向几位兄长施礼。更严重的是，几大贝勒各领本旗部众，各拥本旗重兵，常有与大汗分庭抗礼的迹象，使满洲政权时常面临分裂危机。

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