内容摘要：欧洲启蒙运动近来常遭人诟病，被说成现代社会种种弊端的总根源。这种现象反映了人们对启蒙运动的内在复杂性和矛盾性还缺乏清楚的认识。本文认为，启蒙运动中实际上既存在着三大矛盾，即工具理性和价值理性的矛盾、理智与情感(信仰)的矛盾和自由与平等的矛盾，同时也存在着化解这些矛盾的一些重要的思想资源——主要是德国的“理性与信仰协和论”和法国的“博爱”理念。只是由于某种时代性的原因，这些思想资源长期被屏蔽或不能得到有效的开发，结果才导致了启蒙思潮中某些要素的片面扩张，从而妨碍了现代文明的健康发展。所以，出问题的并非启蒙思想本身，而是启蒙思想的落实者们、亦即现代社会的建设者们片面的思维和行为方式。

关键词：启蒙运动;反启蒙;理性;自由;平等;博爱

作者简介：

　　内容提要：欧洲启蒙运动近来常遭人诟病，被说成现代社会种种弊端的总根源。这种现象反映了人们对启蒙运动的内在复杂性和矛盾性还缺乏清楚的认识。本文认为，启蒙运动中实际上既存在着三大矛盾，即工具理性和价值理性的矛盾、理智与情感(信仰)的矛盾和自由与平等的矛盾，同时也存在着化解这些矛盾的一些重要的思想资源——主要是德国的“理性与信仰协和论”和法国的“博爱”理念。只是由于某种时代性的原因，这些思想资源长期被屏蔽或不能得到有效的开发，结果才导致了启蒙思潮中某些要素的片面扩张，从而妨碍了现代文明的健康发展。所以，出问题的并非启蒙思想本身，而是启蒙思想的落实者们、亦即现代社会的建设者们片面的思维和行为方式。

　　关 键 词：启蒙运动 反启蒙 理性 自由 平等 博爱

　　作者简介：高毅，男，1955年生，安徽安庆人，北京大学历史系教授，博士生导师，主要从事世界近现代史研究。

　　自欧洲启蒙运动发生之日起，就有了反启蒙运动。反启蒙运动的情况是复杂的，不过归纳起来真正对启蒙持反对态度的思想不外乎两大类：一是带有较浓厚的前现代色彩的保守主义思潮，它反感于启蒙对宗教和社会政治秩序的破坏，并出于对法国大革命的敌意而仇视启蒙，代表人物为埃德蒙·伯克、德迈斯特、巴吕埃尔以及后期的尼采；二是具有现代文明精神的自由主义思潮和后现代主义思潮，认为启蒙运动的理性主义应该对20世纪的帝国主义和极权主义，以及现代社会的种种弊端负责，代表人物为以赛亚·柏林、雅科布·塔尔蒙，法兰克福学派的批判理论家霍克海默和阿多诺，以及法国解构主义者福柯和德里达。

　　现在看来比较值得注意的是第二类反启蒙思潮，因为它政治上相对比较正确，影响也很深广，已成为当今社会和政治思想中的一个关键性的构成要素。这一思潮对现代社会中出现的帝国主义和极权主义之类现象的批判，无疑是深刻而有益的；但它把这类现象一概归咎于启蒙理性，却也有相当的荒谬性和危险性，不可不引起我们的注意。最近美国普林斯顿大学历史研究学院教授约纳森·伊斯瑞尔(Jonathan Israel)推出的一部力作《受争议的启蒙：哲学、现代性与人的解放(1670—1750)》(Enlightenment Contested：Philosophy, Modernity，and the Emancipation of Man 1670-1750)，及其激起的热烈讨论，显示出这一问题已经引起了西方学界的高度关注。伊斯瑞尔在书中提出的一个观点也颇有启发性：他认为对于启蒙运动的这种胡乱批评，说明“什么是启蒙”这个古老问题实际上仍未解决——“我们关于启蒙几乎从未做出综合的全面的说明。关于启蒙仍有许多不确定性、许多疑问，人们对启蒙到底是什么还是不清不楚的，无论是启蒙的朋友还是敌人都说不清楚。”①启蒙到底是什么都没搞清楚，当然不可能对它做出正确的评价，而伊斯瑞尔写这本书的目的，也正是希望解决这个问题。

　　伊斯瑞尔对这个问题的解决办法，是试图以斯宾诺莎哲学为基点把复杂纷纭的启蒙思想统一起来。这种尝试是否成功，这里不拟评说。但不言而喻的是，这个问题的解决办法肯定不止这一种，人们完全可以往其他方向做出另一些尝试。现在我们就来试试另一种办法，我感到用这个办法来反制对启蒙的胡批，也许更为便捷。

　　一、“何为启蒙”为什么会成为一个“德国问题”

　　美国波士顿大学教授詹姆斯·施密特在他主编的论文集《启蒙运动与现代性》的前言里，说过这样一段话：“启蒙运动是欧洲的一个历史事件，但是‘什么是启蒙?’这个问题，却独一无二地是一个地地道道的德国问题。由于一些难以阐明的理由，不论是法国哲学家还是苏格兰的道德学家(只是提到两个最可能的派别)都不像他们说德语的同事那么关心‘什么是启蒙?’这个问题。”②这段话发人深省。

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