内容提要：对中世纪教会史研究而言，中世纪主教档案是一个极为基本且极具价值的史料来源，它的形成经历了一个不断发展完善的过程。20世纪，以地方档案协会为主的档案出版机构对中世纪主教档案进行了重新整理和出版，促进了这些档案在教会史领域中的研究和使用。在这一过程中，受西方史学理论和研究方法演进的影响，西方学者们对中世纪主教档案的使用经历了从制度史研究范式逐步到社会史研究路径的转变。随着研究重心的变化，人们对主教档案的解读不断深入，其史料价值也不断得到挖掘。

　　关 键 词：中世纪/英格兰/主教档案/地方档案协会

　　标题注释：本文为国家社科一般项目“中古英格兰王权性质的变迁研究”(项目批号：16BSS015)的阶段性成果。

　　作者简介：杨韶杰(1983- )，中山大学历史学系博士研究生。　

　　中世纪英格兰主教档案主要是指13世纪后英格兰各主教区文书官员对主教在教区管理过程中发布的令状、往来信件及其它形式文书进行整理、摘录所形成的一系列文件汇编。①对中世纪教会史研究而言，中世纪主教档案是一个极为基本且极具价值的史料来源，它们跨越数个世纪为后来的研究者打开一扇了解和认识中世纪社会的窗口。因此，了解和认识中世纪主教档案的形成、后世的编订与出版及其在研究中的使用具有重要意义。鉴于国内至今鲜有对此类档案的系统介绍，本文以13世纪林肯主教档案为例梳理了中世纪主教档案的形成与出版过程，并对西方史学界在不同时段对中世纪主教档案的研究和使用做了简要介绍，以期增进国内相关领域研究者对此类档案的了解和使用。

　　一、中世纪主教档案的形成及演化

　　在诺曼征服(1066年)之前，英格兰主教基本采用口头的方式发布通知、命令等管理信息。②到1066-1214年之间，文字形式的主教文书开始为大多数主教所采用，③这些书写在羊皮纸上的文字可以说是最早形式的主教文书。不过，由于主教在当时的权威极为有限，其对主教区的管理和控制较弱，所以并不经常以主教的名义发布有关令状；其次，由于羊皮在当时较为稀有，这些文书一般只在裁决部分纠纷或有争议的事务时才被采用，而且文书发放以后通常由接收者保管，主教及文书管理机构并不设立副本或进行登记。由于形式较为简单且欠缺后期管理，这一时期的主教文书存在诸多问题，甚至出现了伪造的情况。④这种情况到韦尔斯的休(Hugh of Wells，1209-1235年在职)任林肯主教区主教时出现了明显改观，⑤主教文书逐渐走向常态化和规范化并开始在主教管理中发挥重要作用。

　　1214年，在王室政府中书省(Chancery)服务多年的韦尔斯的休返回林肯主教区重任主教之职，期间他将在中书省习得的档案编订经验运用到了林肯主教文书的编写与管理之中。⑥首先，休对教士任命状、确认书⑦等文书的格式进行了规范。除了为开头、结尾部分设置了较为固定的格式，休要求文书上要统一标注准确的发布时间和见证人(witness)等信息，此外还要求必须在上面加印主教印章。以主教1222年颁发给罗杰·安德鲁的教士任命状为例(如下)，“Omnibus Cristi fidelibus ad quos presens scriptum pervenerit，Hugo Dei gratia Lincoln' episcopus salute in domino”通常为文书的开头，意为“蒙上帝恩典，林肯主教休向本文件所及之所有虔诚基督徒致以问候。”文书的结尾则记录了见证人、起草人、颁布的时间、地点等信息。“Hiis testibus”意为文书见证人，“Dat'per manum”意为文书起草人，“apud Tham'tertiononas Februarii pontificatus nostril anno tertiodecimo”为文件颁布的地点和时间。

　　其次，为了避免伪造主教文书情况的发生与方便日后的查询和使用，休要求文书管理机构对所有发出去的原始主教文书要进行备份登记。可以说，也正是这一举措直接促成了中世纪主教档案的生成。不过，需要注意的是，原始的主教文书与进行备份的档案无论在内容还是形式上都存在着一定差异。从内容上看，休任主教时期的文书官员往往仅对原始文书的关键内容进行备份和登记，篇幅相对简练。形式上，与发放出去的单张羊皮文书不同，这些原始文书的备份一般登记在羊皮的正反两面，当可用空间不足时在原有的羊皮接缝上新的羊皮，这样随着记录内容的增多羊皮的面积会越来越大，当大到一定程度另启新张，⑧同时将已写满的羊皮卷起保存，如此便形成了最早的羊皮卷式的主教卷档档案。此举在一定程度上避免了文件的分散和丢失。对于已经成卷的档案则由档案官员放于主教座堂内加以保管。现存的韦尔斯的休时期所编订的主教卷档有14部，其中用羊皮最多的是第10卷1214-1218年休在各执事长辖区的教士任命记录，该卷档由13张羊皮缝制而成，其它的也大都在6张左右。⑨

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